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中国汉传佛教禅宗 禅宗,主张修习禅定,故名。又因以参究的方法,彻见心性的本源为主旨,亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩,下传慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍下分为南宗惠能,北宗神秀,时称“南能北秀”。 ...禅法不为当时佛教界所重,乃入少林寺安心壁观,以“二入四行”禅法教导弟子慧可、道育等。慧可从达摩6年,达摩授以《楞伽经》4卷。后隐居于舒州皖公山(今安徽潜山东北),传法于僧璨。僧璨受法后又隐于舒州司空山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362160597.html
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。毗尼流支是印度僧人,他到中国参学,曾经看到中国禅宗三祖僧璨,但是说他“师事”僧璨是没有说服力的,他到中国是574年,此时正在佛教法难,僧璨只在山中见他,让他马上南下。他到广州制旨寺译经。594年他在...
阮维馨
|佛学论文|因明|五明|
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南能北秀 禅宗史话
禅宗是中国佛教一大宗派。主张修习禅定,故名。又因以参究的方法,彻见心性的本源为主旨,亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩,下传慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍下分为南宗惠能,...传法于僧璨。僧璨受法后又隐于舒州司空山(今安徽太湖北),萧然静坐,不出文记,秘不传法。唯有道信侍璨9年,得其衣法。后至吉州(治所在今江西吉安)传法,尝劝道俗依《文殊说般若经》一行三昧,可见其除依《楞伽经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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僧璨、道信,至五祖弘忍下分为南宗惠能,北宗神秀,时称“南能北秀”。
史略 佛教传入中国后,禅学或修禅思想一直获得广泛的流传,在东汉至南北朝时曾译出多种禅经,禅学成为相当...、道育等。慧可从达摩6年,达摩授以《楞伽经》4卷。后隐居于舒州皖公山(今安微潜山东北),传法于僧璨。僧璨受法后又隐于舒州司空山(今安微太湖北),萧然静坐,不出文记,秘不传法。唯有道信侍璨9年,得其衣法...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522384137.html
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不断融合当及儒、道和其他中原本土文化,到六祖惠能奠定南宗禅时,真正“中国化”的禅宗创立了。[3]
达摩于北魏末活动于洛阳,弟子有慧可,僧璨为再传弟子。僧璨弟子为道信,道信弟子弘忍立东山法门,是为...
不详
|五明研究|
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重点寺院。 禅宗是中国的独创,是典型的中国化佛教。印度教只有禅学,没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏,提出一种新的禅定方法。达摩把他的一禅法传给慧可,慧可又传给僧璨,然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北...
佚名
|西行|
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胜惠者而传。然指真境乎。如彼弱丧顿使返躬乎。亦如暗室发大明炬□□可得而言已。既而味性有殊高拔。或少玩所先习无求胜智。翻然顶授盖为鲜矣。唯东魏惠可以身命求之大师传之而去。惠可传僧璨。僧璨传道信。道信传弘忍。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,机缘不契,师遂渡江至洛阳,止于嵩山少林寺,面壁九年,后传心法于二祖慧可。可传法于僧璨,为第三祖。璨传法于道信,为第四祖。信传法于弘忍,为第五祖。忍传法于慧能,为第六祖。慧能大师,承传衣钵,化行南方,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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同时也是一座拈花示笑,见鸟忘机的佛国禅峰,不但产生了四位禅宗领袖,而且还培植了个性鲜明的中国式的宗教智慧与情怀。
慧可、僧璨、道信与弘忍,四位禅宗的道场分别在太湖的司空山、潜山的天柱山、黄梅的双峰...
熊召政
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293551924.html
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禅宗建立自己世代相传的祖师系列经历了较长时问。祖统世系最早由北宗提出,南宗为对抗北宗也提出自己的祖师系谱。在公元7世纪末叶,由弘忍的弟子法如的信徒撰立《唐中岳沙门释法如禅师行状》碑,提出最早的禅宗祖师法系,认为菩提达摩依次传慧可(五台山)、僧璨、道信、弘忍、法如。其后经过禅宗内部长期的论辩,从菩提达摩到弘忍的五位祖师得到禅宗公认。自中唐以后,南宗成为禅宗正统,慧能则被公认为继弘忍之后的六祖(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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